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그리스 신 : 아르테미스 / Ἄρτεμις / Artemis

아르테미스 / Ἄρτεμις / Artemis
소아시아와 밀접한 관계가 있으며, 리디아와 리키아의 신들 중에도 비슷한 이름을 가진 신이 있다. 아르테미스는 오래전부터 널리 숭배의 대상이었다.

일리아스에서 동물의 신으로 불렸는데, 이것은 아르테미스에게 핵심적인 성격으로 간주된다. 아르테미스는 동물을 사랑하고 아끼는 신일뿐 아니라 동물을 사냥하고 때때로 가차 없이 죽이기도 하며, 사냥과 사냥꾼의 신이기도 하다.

처녀성의 신이기도 한데, 언제나 님프에 둘러싸야 사냥하고 춤추며 산과 들판에서 노는 것이 전형적인 모습이다. 처녀성은 무성성(asexuality)이 아니라 특이하고 특이하고 성애적이도 도전적인 이상을 표현한다. 아르테미스와 님프로 상징되는 처녀성, 산과 들판, 사냥은 서로 무관한 것이 아니다. 아르테미스의 가호를 얻기 위해서는 사냥꾼이 금욕적이고 정숙해야 한다. 히폴리토스는 그러한 사냥꾼이어서 아르테미스의 목소리를 듣는 은총까지 받았다.

아르테미스와 그 수행원들의 그림 같은 묘사는 제식과도 관련이 깊다. 카랴이의 춤추는 소녀들은 전설이면서 동시에 현실이었다. 결혼할 나이가 된 소녀들은 아르테미스를 기리는 축제에서 함께 춤을 추었는데, 사실 이것은 젊은 남자들이 그들과 친해질 수 있는 중요한 기회였다.

아폴로가 페스트의 신이면서 동시에 치유의 신인 것처럼, 아르테미스는 처녀성의 신이면서 동시에 출산의 신이었다. 분만 중에 죽은 산모는 아르테미스의 희생양으로 간주되었다. 그러나 분만의 고통이 끝나는 것도 아르테미스 덕분이었다. 이러한 연관 하에서 아르테미스는 결혼식에서도 빠질 수 없는 신이었다. 아르테미스는 소녀의 삶의 결정적 전환점에서 위험들을 미리 쫓아버리는 힘을 갖고 있었다.

출처 : Walter Burkert, Greek Religion: Archaic and Classical (Oxford: Blackwell, 1985)

그리스 신 : 아폴론 / Απόλλων / Apollo

아폴론 / Απόλλων / Apollo
‘가장 그리스다운 신’으로 알려져 있다. 유년의 이상으로도 유명하지만, 완숙한 성년의 모습도 다른 어느 신 못지않게 대변했다. 유년이 이상적인 것으로 그려졌다는 것에서부터 그리스 문화의 일면을 엿볼 수 있다. 아폴론 숭배는 그리스 세계 전역에 퍼져 있었으며, 국가적 숭배와 사적 숭배를 아울렀다. 중요한 신전들, 초기의 신전들이 아폴론을 모셨다.

숭배중심지가 두 군데라는 점이 특이한데, 이들은 델로스와 델파이였다. 델로스는 그리스 세계의 중앙시장과 같은 곳이었고, 델파이는 신탁으로 잘 알려져 있었다. 아폴론 숭배는 그리스의 식민지 개척시대를 맞아 서쪽으로는 시칠리아까지, 동쪽으로는 아조프해까지 퍼졌고, 여러 도시가 아폴로니아라는 이름을 갖게 되었다. 문헌기록이 처음으로 나타나는 기원전 700년경에 아폴론 숭배의 전파는 이미 완성돼 있었다. 서사시에서 아폴론은 가장 중요한 신들 중 하나였다.

델로스에서 가장 중요한 신은 아르테미스였고, 최초의 신전도 아르테미스를 위한 것이었다. 아폴론 신전은 델로스 주변부에 있었다. 델파이에서는 기원전 8세기 이후 아폴론이 중심이었다. 아폴론이 소아시아에서 유래한 리키아의 신이라는 추정이 있다. 호메로스의 시에서 아폴론은 그리스의 적으로 등장한다. 그러나 지식이 축적되면서 적어도 아폴론이라는 이름은 히타이트나 리키아의 언어에서 유래하지 않았다는 것이 밝혀졌다. 그러나 이름이 아닌 신 자체는 여전히 소아시아에서 유래했을 수 있다. 단 이 신, 숭배문화, 신화가 수입되었다는 것을 증명하는 것은 불가능하다.

아폴론의 찬송가는 paean이다. 그리스 치하의 크노소스에서 Paiawon은 독립적인 신이고, 일리아스에서 Paean은 여전히 아폴론과 구분되지만, 동시에 paieon은 아폴론의 분노를 가라앉히는 찬가로 등장한다. 신과 찬가의 밀접한 연관성은 미노아 전통으로부터 유래하는 것으로 보인다. 이 전통으로는 설명할 수 없지만, 아폴론은 활과 화살을 들고 다닌다. 일리아스에서 아폴론의 화살은 페스…